Его Высокопреподобию протоиерею Всеволоду Чаплину Председателю Отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества
Дорогой отец Всеволод!
Сердечно поздравляю Вас с 25-летием служения Русской Православной Церкви.
Четверть века назад, когда наша страна находилась под властью богоборцев, семнадцатилетним юношей Вы решились поступить на работу в Издательский отдел Московского Патриархата, не устрашившись возможных лишений и преследований. Ваши первые годы работы в церковных учреждениях прошли по руководством выдающегося Иерарха Русской Православной Церкви Митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима.
Почти два десятилетия Вы трудились в Отделе внешних церковных связей. Пройдя путь от референта до заместителя председателя этого ключевого синодального учреждения, Вы всегда были верным и надежным помощником Митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла — ныне Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. Теперь Вы призваны к возглавлению Синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества. Приобретенный Вами за многие годы опыт и авторитет помогают Вам успешно решать чрезвычайно важные задачи, связанные с развитием плодотворного церковно-государственного и церковно-общественного сотрудничества на благо нашего Отечества.
Желаю Вам здравия, крепких сил и помощи Божией в дальнейшем служении Святой Церкви на многая лета. Особо благодарю Вас за неизменную молитвенную и деятельную поддержку Российского Императорского Дома.
Мой Сын и Наследник Великий Князь Георгий Михайлович присоединяется к Моим поздравлениям.
Испрашивая Ваших святых молитв и благословения, заверяю Вас, дорогой отец Всеволод, в Моем самом искреннем расположении и глубоком уважении к Вам.
На подлинном собственною Ее Императорского Высочества рукою подписано:
МАРИЯ
Е.И.В. ВЕЛИКАЯ КНЯГИНЯ МАРИЯ ВЛАДИМИРОВНА
Мадрид, 16/29 августа 2010 года
С подлинным верно: А. Н. Закатов директор Канцелярии Е.И.В
Отправлено: 26.10.10 16:34. Заголовок: Все таки хотелось бы..
Все таки хотелось бы знать, чего ждать от батюшки царя. Россия вернется к границам 1917г ? Вернут ли собственность владельцам ( их наследникам ) на 1917г Что будет делать царь и его родственники, друзья? ... или просто жрать на халяву? Будут ли мочить в сортирах, закапывать в канализацию? .. или выпустят индульгенции на воровство, будут ли брать в заложники черножопых? и какой язык будет государственным ( мне так кажется, что царская семья русский так себе знает ) Да и вооще, что для меня лично изменится?
Отправлено: 27.10.10 13:22. Заголовок: Ящик пишет: Все так..
Ящик пишет:
цитата:
Все таки хотелось бы знать, чего ждать от батюшки царя. Россия вернется к границам 1917г ? Вернут ли собственность владельцам ( их наследникам ) на 1917г Что будет делать царь и его родственники, друзья? ... или просто жрать на халяву? Будут ли мочить в сортирах, закапывать в канализацию? .. или выпустят индульгенции на воровство, будут ли брать в заложники черножопых? и какой язык будет государственным ( мне так кажется, что царская семья русский так себе знает ) Да и вооще, что для меня лично изменится?
ЙоЖеГ пишет:
цитата:
Для тебя ничего:) А Брайн будет жрать икру на халяву и см. выше
Шал пишет:
цитата:
а как же... крепостным будешь у Валентиныча)
Отвечаю - от "батюшки-царя" в первую очередь следуюет ожидать демократических перемен, в первую очередь гармоничное выстраивание вертикали власти, а так же реальное сближение с Европой и другими развитыми странами, более тесные контакты с НАТО, модернизацию Вооруженных Сил; Россия к прежним границам уже не вернется, ибо коммуняки все просрали; собственность вернут или нет, трудно сказать - я за то, что бы вернули. Из истории, когда Наплеон вернул монархию, он тем не менее отказался возвращать собственность прежним владельцам. Считаю, что возврат собственности это очень важный фактор; что будет делать монарший двор - думаю то же, что и в Англии или Швеции; государственный язык естественно русский, а по-поводу кого мочить в сартирах и прочее - это всё совковые утехи; для тебя многое изменится - заработают суды, банки, органы правопорядка, социальные программы, по-моему этого достаточно. По-поводу икры - она в магазинах и так продается, а по-поводу крепостных: мы с 17-го года живем при крепостном праве. Последние события - сгорели дома - барин вам новые построил.
ПыСы, кстати, когда Шендеровича спросили, что он думает о возможности монархии в России, то он сказал - это о стране в которой монархия на протяжении всей истории была основой национального и религиозного миропонимания, где люди воевали за Веру, Царя и Отечество, где каждый дореволюционный памятник дышит этим чувством - так вот он просто сказал: "Бобик сдох"... Я серьезно сомневаюсь, что у себя в Израиле он мог бы сказать что-нибудь подобное о своем народе и его истории...
Отправлено: 27.10.10 14:15. Заголовок: Чьи же они наследник..
Чьи же они наследники?
Cейчас, из уст современных коммунистов нередко можно услышать, что нынешняя власть в РФ является прямой наследницей Руси Дореволюционной, для них современный выборный президент — это «буржуазный монарх». Вот, мол, и символы соответствующие, говорят они — Флаг — триколор, Герб в виде Двуглавого орла, и неограниченная власть президента, все равно, что неограниченная власть монарха. И при этом забывают, что власть русского Императора была ограничена БОГОМ.
Чтобы понять, насколько неверны подобные утверждения, можно хотя бы почитать труды Имперского мыслителя Льва Александровича Тихомирова, или обер-прокурора Священного Синода Константина Петровича Победоносцева, или современного православного публициста Владимира Евгеньевича Ларионова.
Но не так давно состоялось событие, которое еще раз опровергает утверждение о наследнице современной РФ Имперской преемственности.
26-28 сентября состоялся визит президента РФ г-на Медведева в Китай. Одним из пунктов данного визита, было посещение мемориала русским и советским воинам в Люйшуне, в китайском городе Далянь. Как утверждают журналисты, одного из российских телеканалов, президент Медведев посетил кладбище и памятник советским воинам, акцент делался именно на советских воинах. А на то, что там были захоронены и героические защитники Порт-Артура, сложившие головы свои за Веру, Царя и Отечество в 1904 г., во время войны с Японией, не делался, это де, по мнению некоторых журналистов, вызовет ненужные осложнения с китайской стороной в протоколе. По их же мнению, в 1904 г. русские и японцы боролись за сферы влияния в Китае, и тогдашние русские солдаты погибали, якобы за империалистические интересы России в Китае. А вот уже, мол, советские воины, Китай освобождали.
По отношению к русским воинам и генералам, оборонявшим Порт-Артура, используют старый советский ярлык, «царская армия» и «царские генералы». Знаково, не так ли?
При этом господа журналисты забывают, или умалчивают, что в момент перехода Ляодунского полуострова к России в аренду на 25 лет в 1898 г. между Россией и Китаем существовал оборонительный договор против Японии. Да и если посмотреть географическое расположение Ляодунского полуострова, можно увидеть что военно-морская база в Порт-Артуре защищала центральные китайские провинции вместе с китайской столицей. Забывают они так же, и о том что, когда с Китаем все мировые державы, даже из числа второсортных разговаривали языком «канонерок», Россия вела дипломатические отношения с Китаем как с равным государством.
В августе 1900 г. в ходе подавления боксерского восстания в Китае, именно русские войска, взяли под охрану китайский императорский дворец, и хоть как-то пытались спасти его от разграбления. Только русский Император в отношении возможного разделения Китая на сферы влияния наотрез отказывался рассматривать даже возможность этого. Да и Русско-японская война 1904-1905 гг. была во многом выгодна США, Великобритании и… Китаю!
Да, у России были специальные интересы в Манчжурии, но появились они в большей степени из-за линии отчуждения КВЖД, которая во многом способствовала экономическому развитию и собственно китайской территории. Стоит так же помнить, что Манчжурия была плацдармом и китайских разбойников хунхузов, которые то тревожили границы Российской Империи, то занимались контрабандой на территорию России. Так же, во время подавления восстания ихетуаней в Китае, из Манчжурии могли угрожать и собственно русскому Дальневосточью войска восставших ихетуаней.
И уж если быть честными до конца, и говорить об «империалистических» устремлениях России, можно сказать, да, они были, но направлены они были не на ослабление русского Дальневосточья, которое мы видим в эпоху России демократической, а на усиление позиции России на Дальнем Востоке. Усилением связанным именно с укреплением собственно русских территорий и русского влияния в регионе.
У современных российских идеологов есть проект под названием «9 мая». Проект этот можно «включать» на всю катушку во время острейшего духовного, социального и нравственного кризиса в современном обществе. Что они успешно и делают. То истерия с парадом «натовских войск» на Красной площади, на самом деле оказавшимися безобидными оркестрами, то история с новой датой победы на милитаристской Японией 2 сентября.
Посещение г-ном Медведевым русского воинского кладбища, с акцентом именно на Вторую мировую, знаково, там же прозвучали и очередные заявления о «не пересмотре» итогов Второй мировой. Это в очередной раз показывает как проект «9 мая» важен для нынешних идеологов в РФ.
Показывает это и отношение власти к истории России Дореволюционной. Почти годовая героическая оборона Порт-Артура, покрыла немеркнущей славой защитников русской Дальневосточной Твердыни. Именно защитники Порт-Артура незримо-духовно, отстаивали для России право на всё нынешнее русское Дальневосточье, и как бы «прикрывали» Китай от Японии ценой русских жизней. О степени ожесточённости боев за Порт-Артур говорят хотя бы японские потери, 112 тысяч солдат и офицеров, из которых только потери в офицерском корпусе составили 10 тысяч человек. Русские потери составили 12 тысяч человек.
Государь Николай Павлович говорил: «Где однажды был поднят Русский Флаг, там он спускаем быть не может». Китайский Люйшунь, и сейчас является частичкой Святой Руси. И все же, нынешний глава РФ не сделал акцент на обороне Порт-Артура.
Можно себе представить, чтобы скажем русский Государь, посещая Париж, не посетил бы места воинской славы Русской Армии боясь «обидеть чувства французов»? А ведь на Востоке, в Азии, именно по степени почитания Предков судят о силе врага, и уж меньше всего там ценят слабость.
Нынешняя «эрефия» попросту недостойна Духовной Силы Православных Русских людей, которые на протяжении почти года стояли за Веру, Царя и Отчество в Порт-Артуре. Не за партийную номенклатуру дрались тогда русские люди, и не за современную «рублевку» или «золотую молодежь».
Либералы и большевики, в годы войны с Японией открыто поддерживали Японию. А та спонсировала их революционную деятельность. Не смотря на их разногласия, и либералов, и коммунистов всегда будет объединять одно, патологическая ненависть ко всему исконно русскому. Об этом можно судить хотя бы потому как славят нашу военную историю, и складывается ощущение, что этим людям попросту не нужна история Святой Руси, для них история начинается с их революций. Им не нужны победы Святослава Храброго, Владимира Мономаха, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина, и князя Пожарского, Апраксина, Румянцева, Суворова, Ушакова, Сенявина, Кутузова, Скобелева, Макарова, Брусилова и Юденича.
По их мнению, победа может быть только одна, и для них является чем-то гениальным забрасывание врага человеческим мясом, окруженные в котлах армии, штрафбаты и заградотряды. А Суворов, Ушаков и Скобелев, это не более чем «царские генералы и адмиралы». Вот так. Это еще раз показывает, о том, чьими наследниками, является современная власть.
Мне могут возразить и сказать, что, ведь нынешние либералы критикуют коммунистов, и ненавидят их, а коммунисты в свою очередь ненавидят либералов. Да ненавидят, но ведь и до 1917 года конституционные демократы ненавидели эсеров и большевиков, а те в свою очередь, ненавидели первых, но и тех, и других обедняло одно, лютая ненависть к Православию, Самодержавию и всем Русскому.
И, наконец, как в «Царской России», отвечали на дерзости, вроде тех, что сделали китайцы, посоветовав, «не посещать Люйшунь с акцентом на славную оборону Порт-Арутра»?
Когда в 1910 году, эскадра контр-адмирала Николая Степановича Маньковского, пришла в австрийский порт и крепость Фиуме, и произвела положенный салют нации австрийскому флагу, а в ответ австрийская крепость и эскадра не ответила положенным приветствием Русскому флагу, то Николай Степанович ультимативно заявил что если с восходом солнца Русский флаг не получит ответа на салют австрийскому флагу, то он атакует австрийскую эскадру и крепость. Не считаясь с их силами. Утром австрийцы исполнили положенный салют и, извиняясь, играли русский национальный гимн «Боже, Царя храни!»…
Ну и еще о наследственности.
На Красной площади все еще стоит мавзолей?
А в каком нынешнем русском городе нет улицы Ленина или Маркса
А в каждом ли русском городе есть улица памяти воинов сражавшихся за Веру, Царя и Отчество в годы Русско-Турецкой, Русско-Японской и Первой мировой войн?
День Святых Страстотерпцев и Новомучеников Российских – это праздник, который касается каждой православной семьи, это день Русской Голгофы, который необходимо помнить и чтить. В роковые дни революции не было в России семьи, в которую не ворвалось бы вопиющее зло в облике коммунизма. Этот праздник наполнен горечью революционной деятельности, последствия которой мы видим и сегодня. Однако этот день наполняет нас светлой надеждой и любовью, потому что теперь убиенный нечестивцами Царь со своим Святым Семейством стал к нам ближе, чем нам кажется. Он, как любящий отец, теперь молится у Престола Божиего, за нашу с вами любимую Россию, за всех нас. После убиения Царской Семьи Россия осиротела. Русский народ запутался в хитросплетениях, кознях нечестивцев. Но стоит нам только обратиться к святому Государю Николаю Александровичу или Членам Его Семьи, они услышат и помогут. Они, как заботливые родители, пекутся о нас. При правлении святого Государя Николая Александровича институт семьи в Российской Империи был самым крепким не только в Европе, но и мире. Государь Николай Александрович, Государыня Александра Феодоровна и их дети являются эталоном русской семьи. Их убийство было предупреждением для всего русского народа о том, что главный удар будет по русской семье, по её традициям и ценностям. Семья Николая Александровича и Александры Феодоровны была основана на нежных чувствах любви и преданности друг к другу. О таких браках говорят, что они свершаются на небесах. Брак Царственной Четы возник из близкой, душевной дружбы двух подростков. С годами их любовь становилась всё сильнее, крепче, самоотверженней. В этой удивительной семье никогда не было эгоизма, так как эгоизм ослабляет любовь. Государыня Александра Феодоровна считала брак самой ценной и святой связью на земле. Семья для неё была самым главным. Она расставляла приоритеты как идеальная евангельская жена. Её секреты семейного счастья заключены в терпении, внимании друг к другу, единстве интересов, взаимопонимании. Она не допускала отчуждения и ссор в своей семье, в этом и был секрет её семейного счастья. Но освоить этот секрет под силу только любящему сердцу. Для неё: муж – это глава семьи, его дом – приют покоя и отдыха, жена в её понимании – это солнышко, согревающее своего мужа. Лишившись в раннем детстве матери, а в восемнадцатилетнем возрасте потерявшая отца, она стала чуткой матерью не только своим детям, но и всей России. Императрица уделяла много времени детям, из-за этого злые языки обвиняли её в том, что она просто мать, а не Императрица. Свою заботу она проявляла везде, где она требовалась. Во время Первой мировой войны она, как любящая мать, создала мастерские во дворце, брала на попечение госпиталя. Со своей сестрой и детьми сама делала перевязки, помогали оперировать, утешала молитвами и моральной поддержкой раненых. Она собственным примером подавала уроки доброты, любви и милосердия к ближним. Александра Феодоровна была строга к себе в первую очередь, а потом ко всем остальным, детей и прислугу она держала в послушании. У неё был христианский подход к семейным ценностям, в этой семье не любили роскоши и мотовства, Великие Княжны и Цесаревич не были расточительны или избалованы. Царица Александра Феодоровна в глазах детей была непогрешима, они очень предупредительно к ней относились. Императрица своим примером показала не только детям, но и нам с вами, что главной обязанностью родителей является забота о детях, об их душах. Император Николай Александрович был истинным христианином и хранителем русских традиций. Он является ярким примером главы семейного очага, у которого во главе находились Господь и Святая Церковь, а за ним жена, дети и вся держава. Русский православный дух жил в нём самом, Николай Александрович был идеальным семьянином и любящим правителем. К большому сожалению, многие воспринимали любовь и доброту Императора за его слабость. Он не позволял себе раздражительного тона, для него жена была драгоценным сосудом, который нужно охранять, о котором нужно заботиться, подругой, которую необходимо согревать и питать как собственную плоть и кровь. Государыня Александра Феодоровна и Государь Николай Александрович всю жизнь поддерживали авторитет друг друга. Святые чувства любви и дружбы с детства впитали в себя венценосные дети, видевшие не только безграничную любовь родителей друг к другу, но и евангельские отношения между мужем и женой. В их семье отец всегда занимал центральное место. Отец являлся господином и одновременно слугой, он распространял свое отцовство на всех, на жену, детей и на миллионы подданных. Пример и авторитет отца стал главным фактором в воспитании детей и становлении их как личностей. Отец для Великих Княжон и Наследника был одновременно Царём, отцом и товарищем. Основу по воспитанию своих детей Государь взял от своих родителей, Императора Александра Александровича и Императрицы Марии Феодоровны. Воспитание будущего Государя основывалось на Православной Вере, спартанских условиях и прекрасном образовании. Государыня Александра Феодоровна уделяла так же много времени воспитанию детей, невзирая на свои тяжёлые болезни. Сильно подорвала её здоровье тяжёлая болезнь Наследника. Её дети видели терпение и смирение своей матери и воспитали такие же качества в себе, это помогло им пройти испытания последнего года жизни. Четыре Великие Княжны были абсолютно разные по характеру, но в то же время они были тесно связаны преданной дружбой. Невзирая на ревнивый нрав Марии и своенравный характер Ольги между ними Александра Феодоровна всегда находила компромисс. Соперничество Ольги с Татьяной в юности переросло в тесную дружбу и взаимную привязанность. Императрица хотела, чтобы Великие Княжны были в первую очередь положительным примером для Наследника. Мужчины либо уважают, либо презирают женщин, поэтому положительный образ сестёр помог бы ему в жизни. В этой семье между детьми была сердечная дружба и заботливое отношение друг о друге. Между Царственной Четой и их детьми было полное доверие и сердечная дружба. Родители у них вызывали чувство поклонения, их сердца открывались родительской заботе. Император был очень чутким отцом и другом, который мог, в отсутствии любопытных глаз, присоединится к забавам своих детей. Дети особенно любили вечернее чтение, где читал папа. Через произведения русской литературы Император показывал детям многовековую историю нелёгкой жизни русского народа. В произведениях Тургенева, Чехова, Некрасова, Гоголя раскрыта самобытность русской православной души. Государь старался, чтобы его дети были как можно ближе к своему народу, к его традициям. Таинственной нитью, связывающей русскую словесность и Православную Веру, является Евангелие, именно на ней основан наш язык. Благодаря русской литературе дети Государя лучше понимали менталитет, быт, проблемы народов Российской Империи. За советское время и период перестройки институт семьи в нашей стране разрушен. Брачующиеся редко осознают свою взаимную ответственность и обязанности брака. Большинство современных семей расторгают брак, не прожив совместно и трёх лет. На сегодняшний день извращены понятия брака, семьи, семейного очага, воспитания детей. Николай Александрович и Александра Феодоровна являются неким маяком для всех нас в семейной, духовной жизни и супружестве. Когда высаживают молодые деревья, возле них ставят крепкую опору, чтобы ветер их не сломал, хотелось бы чтобы для нас этой опорой были Император Николай Александрович и Императрица Александра Феодоровна. Царственная Чета показала своим примером, что любовь, преданность и терпение являются основой всех отношений. Хочется верить, что их семья будет хорошим руководством для бесценного опыта супружеской жизни, современным семьям.
Уч.Движ. Татьяна БАРАНОВА, Белгородский Отдел РИС-О
Отправлено: 27.10.10 16:24. Заголовок: я так понял, что саж..
я так понял, что сажать воров не будут, купят у французов катера, у амеров танки, у евреев БПЛА. Монарх с корешами, презиком и премьером будут все дальше пилить бабло. Заработают суды ....и т д - видимо по волшебству, ну-ну. Похоже не нужен мне царь, вот на Сталина, я бы согласился. И непрерывно бы его клонировал, лет так 150. Не Брай не убедил, не нужен мне еще один нахлебник. И так их больше чем надо. А сказки про царскую семью читаю, как мифы древней индии. Они ( боги ) крутые были, и по небу катались, и силой духа города возводили.
Отправлено: 27.10.10 17:09. Заголовок: Брай, а ты сравни до..
Брай, а ты сравни достижения всех царей начиная с Ивана Грозного, и Сталина, и хрен с ним даже не в абсолютном, а в относительном значении. ( территория, ВВП, уровень жизни, наука, образование и прочая )
Брай, а ты сравни достижения всех царей начиная с Ивана Грозного, и Сталина, и хрен с ним даже не в абсолютном, а в относительном значении. ( территория, ВВП, уровень жизни, наука, образование и прочая )
`
Что у вас за манера все сравнивать???? Ну ясное дело ,что лучше жили.... Все сравнивают и сранивают.....Типа, не прогадать бы...
Отправлено: 28.10.10 12:04. Заголовок: Над Историей кружат ..
Над Историей кружат грифы
Доступ к значительной части архивов эпохи Сталина практически закрыт — «секретно»! Рассекречивание документовов советского режима саботируется...
Заявления о благополучном состоянии в области архивной открытости в современной РФ — миф. Факты свидетельствуют совсем о другом. Российские чиновники уверенно взяли на себя функции непрошеных цензоров исторической памяти народа. «Архивная контрреволюция» состоялась и торжествует. Сначала века дело рассекречивания архивных документов находится исключительно в компетенции Междуведомственной комиссии по защите государственной тайны (МВК). Об убогих результатах дают представление публикуемые на сайте Росархива ежегодные бюллетени. Грифы секретности снимаются на несколько сот дел в год — большей частью с малозначительных документов. Объявленные рассекреченными дела доходят до исследователей годами, а бывает, и обратно забираются на секретное хранение. А вот многие значимые для науки и общества дела и документы по итогам таких «рассекречиваний» комиссия до греческих календ оставляет на секретном хранении.
Эксперты комиссии малочисленны; среди них, очевидно, есть люди мракобесных, прокоммунистических взглядов, прямо не заинтересованные в открытии неудобных страниц нашего прошлого. Сама комиссия состоит исключительно из чиновников различных ведомств, мало представляющих себе интересы исторической науки. Ее работа характеризуется крайней медлительностью, издевательски «черепашьими» темпами. Несколько лет (!) рассекречивали протоколы особых папок Политбюро ЦК за 1922—1952 годы, еще несколько лет материалы к ним — при том, что часть всё равно оставили на секретном хранении (в том числе относящуюся к1937—1938 годам). То, что совершила в этой области МВК, иначе, как имитацией важнейшей для общества работы, признать трудно.
Вредной оказалась монополизация процесса рассекречивания именно этой комиссией. В результате от этого дела были полностью отсечены профессиональные историки и даже архивисты тех архивов, где рассекречивание проводится. По признанию руководителя Федерального архивного агентства А. Н. Артизова, федеральные архивы не могут влиять на рассекречивание, а их попытки получить полномочия на открытие документов КПСС даже по таким «безобидным темам, как культура, пропаганда, идеология, просвещение, спорт, не получили соответствующей поддержки».
Не принесло ожидаемого изменения к лучшему и создание Комиссии по противодействию попыткам фальсификации истории. Казалось бы, сама логика ее работы должна привести к массовому открытию архивов. Как можно опровергать фальсификации, держа фигу в кармане? Пока дело свелось к изданию комиссией ряда внушительных сборников, где новые документы использованы в небольшой степени. Недавнее заявление ее председателя С.Е. Нарышкина (одновременно председателя МВК) не добавляет в этом плане оптимизма. Высказавшись в общем плане за необходимость рассекречивания, руководитель призвал «не подрывать» при этом «основы безопасности государства». Очевидно, что под формулу «не подрывать» чиновные охранители могут «подогнать» любые неудобные сюжеты отечественной истории.
Видная часть документов советской эпохи хранится не в государственных, а в ведомственных архивах на «депозитарном», то есть временном, хранении, по окончании которого документы вроде бы должны поступать в государственные архивы. Срок для такого хранения закон определяет 15 лет. Однако несколько находящихся на «особом положении» привилегированных ведомственных архивов (Архив президента РФ (АП РФ), Центральный архив ФСБ, АВПРФ, ЦАМО и другие) присвоили себе право бессрочного хранения значительных комплексов документов советской эпохи.
Так, в АП РФ продолжает бессрочно храниться обширная «историческая часть» архива Политбюро ЦК ВКП(б) за 1919—1952 гг. Подобные ведомственные архивы напоминают «феодальные гнезда», обслуживающие главным образом узкие группы «своих и допущенных». Эти учреждения незаконно и безнравственно монополизируют информацию о прошлом советской эпохи в своих ведомственных интересах. Кого допускать и кого не допускать, какие дела и документы давать или не давать исследователям — начальство этих архивов десятилетиями решает по своим пристрастиям и произволу. Исследователи, не входящие в малочисленные элитные группы приближенных к чиновникам людей, массово получают от этих организаций унизительные отказы с надуманными и казенными формулировками.
Попал несколько лет назад в такую ситуацию и я, получив из ЦА ФСБ невразумительную бумагу, из которой следовало, что такому-то сотруднику ИРИ РАН дозволить заниматься в стенах Лубянки темой отношений чекистов с религией в 1920—1940-е годы …никак нельзя. Сама бумага с отказом оказалась тоже архисекретной. Мне показали ее «с руки», запретив сделать выписку, — видимо, затем, чтобы «жертва» отказа не смогла этот документ опубликовать или обжаловать в суде.
А кто получает отписки-отказы? Не какие-то «люди с улицы» — уважаемые ученые, кандидаты и доктора наук, сотрудники академических институтов и преподаватели вузов. При таком подходе исследователи поневоле чувствуют себя «гражданами второго сорта». В свете таких порядков и объявленные рассекречивания некоторых комплексов документов в указанных архивах на самом деле мало что значат: исследователей все равно к ним почти не допускают. Поэтому цифры формально «открытых» дел, озвучиваемые чиновниками, не должны вводить в заблуждение.
Мне, может быть, грех жаловаться. Ведь я был допущен к работе в святая святых Архива президента РФ. Но как допущен? Мне разрешили ознакомиться только с частью дел описи «Антирелигиозные вопросы». В выдаче примерно трети дел из нее мне было отказано со странной мотивировкой: «Ну а зачем они вам? Там мусульмане, сектанты, буддисты (мое отношение касалось истории религии в целом, не только православия. — И. К.), да и много просто секретных документов в этих делах». Правда, и выданные мне дела тоже содержали в себе секретные документы в закрытых конвертах. В бесспорном праве исследователя провести выявление по своей теме в других описях и фондах архива мне было отказано. Употребление права «своя рука — владыка» обусловлено тем, что функция использования документов вообще не предусмотрена Положением о президентском архиве. Там даже отсутствует читальный зал для работы ученых с документами. Пронос ноутбуков как признаков лишней цивилизации строго запрещен. Так что немногих допущенных «счастливцев» сажают в свободные комнаты сотрудников архива — писать конспекты ручкой, как в советские годы.
Что касается историко-церковных сюжетов, то в АП РФ, например, закрыта переписка Сталина с партийными и чекистскими начальниками по ликвидации униатской церкви на Украине в конце 1940-х. Спрашивается, какой ущерб может быть нанесен при обнародовании подобных «тайн», кроме вероятных судорог оставивших их и в XXI веке на секретном хранении чиновников?! Закрытость «тематических папок» Политбюро ЦК в АП РФ тормозит полноценное изучение истории политических репрессий. В издаваемых серией «Россия. ХХ век» сборниках «Лубянка. Сталин…» опубликована только меньшая часть документов из описей карательных органов; большинство по-прежнему засекречены. И это — вопреки статье 7 Закона о государственной тайне, запрещающей засекречивание сведений о фактах нарушения прав и свобод людей. Попирается и действующий указ Б.Н. Ельцина от 23 июня 1992 года о рассекречивании документов, служивших основанием для массовых репрессий.
То же нарушение закона и морали — в тотальной засекреченности документов по истории коммунистического террора в Центральном архиве ФСБ. Примеры можно почерпнуть из недавнего труда В.Н. Хаустова «Сталин, НКВД и репрессии 1936—1938 г.» Эта книга почти целиком основана на материалах, которые до сих пор являются не доступными исследователям. Немногие из таких секретных документов опубликованы Хаустовым в приложении к книге (в их числе справка Ежова Сталину о репрессиях против «церковников» конца 1937 г.ода. Они определенно показывают, что многие «тайны», охраняемые в ЦА ФСБ применительно к 1930 — 1940-м годам прошлого века, — это главным образом тайны сталинского террора, противоправно скрываемые от науки и общественности.
Многочисленные спецсообщения Ягоды, Ежова, Берии, Меркулова, Абакумова Сталину, переписка управлений и отделов НКВД закрыты, держатся «под спудом». Засекречены послевоенные доклады Абакумова о положении на «церковном фронте» и документация соответствующих «церковных» отделов сталинских спецслужб; подробный конспект доклада Ежова на июньском 1937 года пленуме ЦК; два важнейших циркуляра по борьбе с «церковниками» в годы террора от 27 марта и 12 октября — 5 ноября 1937 года (историкам известна только их краткая аннотация). И т. д.
Получается, что ЦА ФСБ прямо препятствует объективному и всестороннему изучению истории не только сталинского террора, но и отношений церкви и государства с 1920-х по начало 1950-х годов, проходивших в значительной степени по линии спецслужб. Вот так искусственное поддержание лакун в памяти о советском прошлом торпедирует или существенно обедняет изучение многих важных тем отечественной истории. Необходима политическая воля руководства страны по преодолению сопротивления охранителей, чтобы рассекретить все подобные документы, сделать их доступными обществу и науке.
Таких секретных документов в ЦА ФСБ и АП РФ — море. Но никто их до сих пор рассекречивать не собирается, и они составляют ужасающую «государственную тайну». Да, видимо, с «государственной» точки зрения, очень неудобно и нецелесообразно позволить людям знать в деталях и подробностях технику уничтожения и эксплуатации тоталитарным режимом собственного народа, какие механизмы, средства и кадры были при этом задействованы. Также на «секретке» до сих пор находится масса документов, раскрывающих роль Сталина как организатора и руководителя массового террора, роль начальников и вождей помельче. Не нужно, видимо, гражданам знать что-либо лишнее и о перипетиях внешней политики, истории обороны страны, тайных политических терактах и т.д.
Попавшие «по недосмотру» в ЦА ФСБ отдельные «светские» ученые также лишены какого-либо свободного творческого поиска и вынуждены «кушать» то, что им дают. Будучи допущен в ЦА ФСБ, исследователь репрессивной политики советской власти В.Ф. Зима получил «милость» — ему вдруг разрешили ознакомиться с архивно-следственным делом Роберта Эйхе, в прошлом влиятельного партийного вождя, о пытках которого говорил еще Н.С. Хрущев в закрытом докладе на XX съезде КПСС. К недоумению доктора исторических наук, в его распоряжении вместо дела Эйхе оказались только незначительные фрагменты. Подавляющее большинство листов бдительные охранники надежно укрыли от любопытных исследователей в запечатанных конвертах.
Но исследователю еще повезло. Теперь даже и такое куцее ознакомление с делами репрессированных стало для ученых невозможным делом. 2006 год стал важным рубежом, взятым сотрудниками «министерства правды» в их победном наступлении на историческую память. Вышло положение о порядке допуска к материалам прекращенных уголовных и административных дел в отношении лиц, подвергшихся политическим репрессиям. Согласно этому государственному акту, допуск к многочисленным архивно-следственным делам могут получать или сами бывшие репрессированные, или их родственники, или уполномоченные наследниками лица со специальной нотариальной доверенностью.
Отныне участие ученых в изучении следственных дел (богатейшего источника советской эпохи) стало почти невозможно. Попробуй отыщи «наследников» безвестных работников обкома или обычных священников, ликвидированных по очередной разнарядке. А дела нереабилитированных лиц в ЦА ФСБ теперь закрыты наглухо от всех — уже по причине особого изгиба чиновничье-нормотворческого маразма. Но, простите, граждане начальники, как же можно вообще изучать историю сталинского террора, не имея в своем распоряжении следственных дел Ежова, Берии, Абакумова, Фриновского, Меркулова и их подручных?!
Это откровенно реакционное и мракобесное «положение» создало непреодолимое препятствие даже работе церковных историков и Русской православной церкви по изучению жизней новомучеников ХХ века. Для Свято-Тихоновского православного университета сделали пока исключение, а вот на местах картина радикальным образом изменилась.
На научной конференции в Екатеринбурге «Православие в судьбе Урала и России» в апреле этого года приводились факты, как прежде «гостеприимные» архивы местных управлений ФСБ закрыли перед церковными историками свои двери. Ну как же при таких условиях можно изучать историю церковных гонений?! Да никак! При этих новых бредовых условиях В.А. Шенталинский уже не смог бы создать серию своих прекрасных книг о писателях в застенках Лубянки. Он бы просто не смог найти большинства наследников сгинувших в жерновах террора деятелей культуры, чтобы обложить архивных начальников их любимыми бумажками.
Для нынешних чиновников противоправная абсолютизация «личной тайны», с ее 75-летним сроком хранения, стала универсальным методом борьбы с исторической наукой, с учеными и их исследованиями. Хотя уже не раз объяснялось, что права мертвецов на личную тайну сомнительны и что ею могут считаться только интимные отношения и финансовое положение, а не биографические данные лиц, и уж тем более не их преступления и злоупотребления властью. Отказывая под фиктивным предлогом «защиты личной тайны» в выдаче дел по истории репрессий, чиновники тем самым цинично плюют на права жертв, но вместе с тем уважают и защищают права на сокрытие своих преступлений и злодеяний многочисленных палачей и стукачей, солдат и офицеров армии коммунистического террора.
75-летний срок секретности в архивах с начала нового века фактически негласно заменил установленный в действующем Законе об архивном деле 30-летний срок рассекречивания документов. Фетишизация чиновниками «личной тайны» уже нагоняет нешуточный страх на исследователей. Они вынуждены под дамокловым мечом вероятных преследований пускаться на ухищрения. Примером стала недавняя публикация сборника документов по истории репрессий в Алтайском крае. Редакция сплошь заменила ФИО репрессированных первыми буквами их фамилий, так как, по сумасшедшей логике чиновничьего произвола, происходившие над этими людьми, простыми крестьянами, рабочими и служащими, беззакония являются… тайной их личной жизни!!!
А как можно вообще писать историю без людей, без личностей, оставляя «за бортом» как крупных, так и малоизвестных деятелей исторического процесса? Так можно писать не историю Советского Союза и России, а сухие справочники.
В то время, когда идут дискуссии об участии советской стороны в планах геополитического переустройства мира, кажется, почему бы не взять, да и не создать исследователям условия для всестороннего научного изучения внешней политики — хотя бы только ленинско-сталинско-хрущевского периода? Но не этой благородной целью озабочены сотрудники Архива внешней политики РФ. Вы не сами выбираете там интересующие вас дела по описи, как это принято в научном мире. По составленному вами плану-проспекту вам подбирает дела… архивист, который, часто не являясь специалистом по вашей теме, сам решает за вас, что вам следует смотреть, а что — нет.
Неблагополучно положение с рассекречиванием и в государственных архивах. Крупнейшим архивом, хранящим документы истории коммунистической партии, является Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ). Важные комплексы дел и там до сих пор на секретном хранении. Например, не так давно МВК отказалась рассекречивать материалы особых папок Секретариата ЦК ВКП(б) за 1922 —1952 годы, а также комиссий Политбюро ЦК ВКП(б) (ф. 17, оп. 161, 164). Среди последних интерес для исследователя сталинских репрессий представляют около 500 дел Комиссии по судебным делам, возглавлявшейся М.И. Калининым. Ее материалы позволили бы существенно расширить наши знания по истории террора.
Также велик интерес историков к комиссиям ЦК по обороне, по госбезопасности и др. Но благодаря неизвестным героям охранительного фронта, удовлетворить его невозможно. Многие формально рассекреченные фонды, описи и дела — на самом деле «допущены» к исследователям с обширными пробелами.
Многие годы озабоченность исследователей вызывает засекреченность значительной части архивного фонда Сталина. Из 1703 дел переданного из АП РФ в РГАСПИ личного архива Сталина (ф. 558, оп. 11) — свыше 300 (!) до сих пор закрыты. Запрещена к показу почти вся переписка вождя с карательными органами, ведомствами обороны, иностранных дел и т.д. Закрыто и большинство аналогичных документов в формально рассекреченных делах фонда Молотова.
Любопытно и «рассекречивание» документов Внешнеполитической комиссии ЦК (ф. 17, оп. 137), созданной Сталиным в послевоенные годы. Просмотр описи обнаружил, что значительная часть ее дел так и осталась не доступной исследователям. В основном это материалы, связанные с тайными операциями ЦК по продвижению «мировой революции», направлению на этот фронт кадров и финансов, с методами пропаганды и проч. Нужно ли подтверждение, что сохранение подобных «секретов» не имеет ничего общего с интересами современной России?
Чем можно объяснить, например, оставление на секретном хранении дела с таким названием: «Май 1949 — апрель 1950 гг. Доклады, обзоры, письма МИД СССР, ГлавПУра ВС СССР, ВОКС о политических партиях и группах Китая <…> об отношении к бежавшим помещикам и их собственности, направленной в Китай <…> работе общества китайско-советской дружбы. <…> Информационные материалы о территории, населении, структуре <…> органов власти, национализации земли, сельскохозяйственном производстве, состоянии пропагандистской и культурной работы в Маньчжурии и др. со справками и пометками подотдела Китая, Кореи и Монголии». Напротив названия дела в описи красуется надпись: «Секретно».
Та же безрадостная ситуация и с рассекреченной описью Административного отдела ЦК (ф. 17, оп. 136), ведавшего кадрами карательных, военных, контрольных, финансовых и других учреждений сталинского государства после войны. Надо ли доказывать, что и в этом случае общество имеет право знать не дозированную кем-то свыше, а полную правду? Богатейший фонд газеты «Правда» (ф. 364) формально открыт, но недоступен, потому что до сих пор… не разобран. В РГАСПИ работают замечательные профессионалы-архивисты, но они не в силах изменить ситуацию. Чтобы улучшить положение с доступностью архивов, мало только одного рассекречивания, необходимо также укрепить архивы кадрами и финансами, сделать профессию архивиста по-настоящему престижной и высокооплачиваемой.
«Свято место пусто не бывает». Искусственное торможение чиновничьими препонами исследований истории советской эпохи, насильственное сужение ее источниковой базы создает широкое поле для исторической мифологии и псевдоисторической публицистики. Продолжающаяся противоправная закрытость большинства архивов советской эпохи — тормоз в культурном и духовном развитии общества, вредоносное распыление его исторической памяти, зримая сторона подрыва чиновниками провозглашенной Д.А. Медведевым программы модернизации страны. Необходимо воплотить в реальности слова президента РФ о том, что «власти продолжат политику рассекречивания документов, связанных со спорными страницами истории».
Нельзя воспитывать новые поколения на полуправде. Надо видеть в них сознательных граждан, а не слабоумных, которых лучше не пугать страшными и неприятными историями. Сама линия на культивирование позитивного образа советской истории в ущерб его объективному изучению, со всеми его плюсами и минусами, достижениями, преступлениями и трагедиями, — в корне ошибочна, она ведет к растлению общества ложью, выращиванию аморальных циников, руководимых принципом «цель оправдывает средства».
Карфаген архивной секретности должен быть разрушен.
Игорь КУРЛЯНДСКИЙ, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института российской истории РАН
Отправлено: 28.10.10 13:40. Заголовок: Зона Neverland ..
Зона Neverland
Советскую интеллигенцию воспитали на толерантности к Софии Ротару и книгам Анатолия Рыбакова
СССР — это такая фантастическая Neverland, страна, которая состояла из мифов и преданий, страна, которой будто и не было, потому что просто не могло быть.
Одной из легенд этой придуманной земли был народец, который называли интеллигенцией.
Первым интеллигенцию сочинил автор П. Д. Бобрыкин в 60-х годах XIX века. Пьер Дмитриевич ничего плохого в виду не имел — он лишь пытался объединить в русском обществе людей «высокой умственной и этической культуры». Даже считал им придуманную интеллигенцию «русским морально-этическим феноменом».
Феномен и правда был. Дурно образованное дворянство, плохенькие студенты, нищие иудеи, которым наконец-то разрешили получать образование на общих началах, разнообразная демшиза. Знания поверхностные, мораль кривая, этика зачаточная, философия — пораженческая.
От этого невежества и пошло-поехало все это гнусное народничество. Вся эта левтолстовщина. Устроили себе Discovery Channel — дикий русский народ на фоне живой природы. Детенышей можно гладить по шерстке и кормить с рук. Тьфу.
Позже, когда страна изменила статус, а интеллигент получил определение «вшивый», этот народец охарактеризовали как «работников умственного труда». То есть культуру и этику растеряли. Но считалось, что у советского интеллигента все-таки есть лучшее в мире образование и он самый читающий.
Интеллигент был замечателен тем, что ходил, например, в театр. Собирал книги. Причем, как выяснилось позже (при разборе завалов унаследованных квартир), что собирательство это было паническим и бессмысленным.
Обнаруживаются, например, такие книги, как «Декабристы в Армении». Но интересно и не это. А то, что книги эти часто не читались. Может, декабристы, да еще и в Армении, и не заслуживают, чтобы хоть кто-нибудь листал страницы их истории, но все же на них были потрачены деньги. Причем часто немалые. Книги стоили дорого, а доставались не без усилий — такой вот советский спорт.
Скорее всего, тем самым вшивым и советским интеллигентом повелевала мания накопительства, а если копить, кроме книг, было нечего, то копили и книги.
Этот советский интеллигент, а с ним и русский, никогда не был по-настоящему хорошо образован, потому что «лучшее в мире образование» подгоняло знания под мерки социалистических принципов.
Широкий кругозор, на самом деле, бежал по узкому руслу советской идеологии. И даже самые продвинутые, самые несогласные, они всегда были лишь частью легенды.
Вот представим типичное логово интеллигентов. Квартира, допустим, на «Соколе». Пушкин, опальная Цветаева, Маяковский, Бунин, Тургенев, Достоевский. На стеклах типовых книжных полок скопилась пыль. Зато на сервизе «Мадонна» пыли нету. Это святое. Вожделенная стенка. Теплый плед. Ковер на стене. Польская кухня в серую клетку.
Безобразная, безвкусная жизнь, так верно названная бытом, выдает феноменальную нехватку эстетических ориентиров. В комиссионных полно дармового антиквара, который эти же интеллигенты выкидывают без сожаления. А у них стенка. Хрусталь в хельге.
Да все эти сервизы надо было разбить об интеллигентные головы, чтобы вышибить накопленную годами чушь. Чушь, кстати, в интеллигентных семьях копилась и на балконе. В виде прогнившего хлама. Чушь тащили на дачи, чтобы ходить там в тряпье и отдыхать на сырых матрасах.
Культурный человек может жить в аскезе, в сквоте, в пещере, но он не способен дышать одним воздухом с перламутровыми чашками, на которых дурно отштампованы какие-нибудь вульгарные пастушки. Не способен спать на гнилых тряпках и жрать салат «Мимоза» с сайрой.
Эти самые работники умственного труда, может, мешки и не ворочали, но ни культура, ни этика, ни интеллект не имеют к ним ни малейшего отношения.
Они существовали только в зоне Neverland, только в этом искусственном образовании, и сами были мифом, потому что ничего настоящего в них не было.
Они отвечали неким потребностям идеи: вот должны же быть в стране образованные люди, которые читают стихи и посещают театры, они транслировали некие псевдоинтеллектуальные ценности, придуманные и утвержденные властью.
Они зябли в своих институтах и редакциях, восхищаясь тем, чем не опасно восторгаться. Или же чем опасно, но тоже в строго заданных рамках. Даже свободолюбие и сопротивление режиму отмечалось в строгих пропорциях, по рецепту.
Все, что так похоже на культуру, было лишь тонким слоем лака на невежестве и дикости. Рассуждениями о Вознесенском и Любимове эта интеллигенция лишь заполняла время, компенсировала нехватку бульварного чтива и примитивных развлечений.
Вот хотя бы Высоцкий, почти (якобы) опальный и вроде как нонконформист, столь уважаемый/обожаемый прогрессивными гражданами, он же пел для «народа» фактически шансон, блатняк.
И при этом, несмотря на все нюни насчет угнетения и опалы, любой современный, даже популярный музыкант позавидовал бы его славе, доходам.
И театр, и кино, и концерты — все у него было, все эта власть ему давала за то, что его музыка ну никак не Rolling Stones и даже не Джимми Хендрикс и, конечно, не Боб Марли.
Ни протеста, ни новаторства — только ирония и надрыв. А ирония не страшна. Пока человек смеется, он не устраивает революций, поэтому советский интеллигент мог даже немного похихикать над властью с помощью какого-нибудь убожества вроде «Вокруг смеха».
И не стоит удивляться, какого черта в этой стране сейчас так популярен блатняк, который якобы шансон. Почему исполнители этого странного жанра — первые в списке журнала Forbes по доходам.
Блатняк здесь всегда любили. Интеллигентные типа люди. Прикрываясь каким-нибудь Бродским, они слушали Александра Розенбаума и роняли слезы в стаканы с пивом.
Массовая культура здесь всегда была чудовищной. Она так и не поднялась с уровня ярмарочных развлечений и элементарного дебоша. Для некого и внутреннего, и международного реноме и образовали эту интеллигенцию, ручную и невежественную, которая с трудом отскребла руки от земли и копоти, схватила этими грубыми пальцами Достоевского и сделала его своим кумиром, потому что они ведь уже не твари дрожащие, а право имеют.
Это они сейчас скупают Донцову. Они подпевают Кате Огонек. А с чего, вы думали, такая популярность у junk литературы/музыки/ТВ? А? Откуда столько читателей, слушателей?
Сейчас вместо Высоцкого яркий представитель чисто русского явления, жлоб-рока, Сергей Шнуров. Ок, он замечательный парень, даже тонкий, но его музыка — кабак.
Причем «все эти люди», что падают в обморок при виде книг Александры Марининой и трогают своими руками исключительно Бориса Виана или хотя бы Максима Кантора, они (я сама видела!) лихо отплясывают, что твои рэкетиры в ресторане на Таганке, под эти удалые напевы.
Этот «стеб» на самом деле лишь предлог оголить эту примитивную «интеллигентную» сущность. Кабак. Шансон. Был еще такой расчудесный, особенно любимый в цитадели культурки, Петербурге, рэпер Сява. Типа это смехаха.
А на самом деле обычное гопничество. Вот: «Меня зовут Сява, тут не*й говорить. Я набью *ало всем, кто мне с*здит. Я люблю мягкий и глушить пивко, *ли. Будь реальным пацаном, и всё будет ОК, *ать!»
И все рады. Потому что понятно. И никакого стеба на самом деле. Стеб — это когда смешно. Ну, пародия. «Голый пистолет» там или хотя бы уж «Очень страшное кино».
Но интеллигенции нравится. И даже особенно продвинутым хипстерам. Потому что это отвечает их нравственным запросам.
Их воспитали на толерантности к Софии Ротару и книгам Рыбакова. Не то чтобы Ротару в чем-то провинилась. Но она глубоко местечковая, как сало или мясо бобра, она вне международного контекста современной культуры.
Поэтому там Леди Гага, а у нас Сергей Зверев. Элтон Джон — Борис Моисеев. Мадонна — Пугачева, примадонна. Брет Истон Эллис — Сергей Минаев. Элизабет Джордж — Татьяна Полякова. Егор Кончаловский — Гай Ричи. Ну и так далее.
Русский морально-этический феномен лениво жевал культурную баланду, которой его кормили надзиратели этой просторной страны. Еще в школе они послушно писали, что Екатерина — луч света в темном царстве, Чехов — обличитель мещанства.
У них не было, нет и не будет намека на собственное мнение, а, значит, их интеллектуальный труд лишь навык, а не работа ума и воображения.
Они не способны ни на творчество, ни на протест, они лишь приспосабливаются, принимая любые условия бессловесно, безропотно. Привыкли читать, да, и читают вот то ли Юлию Шилову, то ли Олега Роя, потому что делают это не для развития, а чтобы убить время, заполнить пустоту.
Именно для всех этих людей играл «Ласковый май» — это они, инженеры и газетчики, покупали записи группы «Комбинация», это на их корпоративах сейчас грохочут Дима Билан, Филипп Киркоров и группа «Фабрика».
Это они в караоке поют «Кабриолет» Успенской и «Владимирский централ» группы «Лесоповал», а потом ругают «Дом-2», Ксению Собчак и программу «Максимум».
Это они работают на ТВ и защищают его, потому что «знают, что надо этому тупому народу». Они знают, потому что сами и есть этот самый «тупой народ», они втайне считают «всех этих Ремарков» заумью и лезут на интеллектуальные вершины только ради понта, в душе храня верность Джеки Коллинз и фильмам с Чаком Норрисом.
Они как воры, которые плачут, если их ловят, не потому, что раскаиваются, а потому, что не хотят в тюрьму.
В них нет органической несовместимости с пошлостью и глупостью, с бездарностью и вульгарностью. Все эти качества дает развитый интеллект, воспитанный вкус, некая культурная нравственность, но они не могут похвастаться такими характеристиками, потому что до сих пор считают, что золотая лепнина — это красиво.
Горизонт проясняется, стоит лишь набрать в «Яндексе» «ковры» или «диваны». За пару секунд начинается воспаление глазной сетчатки. Со множества сайтов обрушиваются шедевры дурного вкуса — от позолоченных подлокотников до помпезных штор с кистями размером с голову сенбернара.
Все это стоит приличных денег, все похоже друг на друга и лучше, чем какие-нибудь пространные дискуссии, обозначает уровень культуры в этой стране.
Люди, способные мирно существовать с портьерами в ангелах и розах, безнадежны. Они скорее разбогатевшие овцеводы, а не работники интеллектуального труда.
И простенькая шведская ИКЕА уже представляется Эрмитажем, Букингемским дворцом.
В этом и есть ошеломительная разница между мировой, пусть европейской, пусть американской, культурой и нашей, местечковой, убогой, недееспособной.
Она там везде — на любом уровне, во всех проявлениях, будь то торжественный благотворительный прием или визит в булочную, у нас лишь в очень редких частных домах, да и то под большим вопросом.
Ведь культура — это не только торжественные чтения Достоевского в туалете. Это весь спектр жизни — от острой непереносимости Муз-ТВ до невозможности сочетать в интерьере красный с синим.
Это и знания о том, что в 1974 году был жуткий финансовый кризис. Это когда не можешь бросить из окна машины банку от газировки. Когда журналист не может себе позволить написать «я не понимаю Малевича».
Это и отсутствие страха, и внутренней и внешней цензуры, потому что есть четкая система приоритетов, в которых ковер с пандой, шерсть, производитель (бугага) Италия, 14 000 рублей, не может быть дороже свободы. Причем свободы не в общем величественном смысле, а хотя бы свободы выбора, даже на уровне парфюмерии.
Ничего этого у нас нет, потому что отечественный мыслитель — жулик. Вроде какого-нибудь Дугина с этим его надувательством — неоевразийством, в которое никто не верит, кроме тех, кто понял, как заработать на этом денег.
Но самая проблема в том, что у этого не сгинувшего с советской властью интеллигента нет цели. В те страшные времена он был беспомощен — все рассуждения уходили в никуда, и сейчас он бессилен уже по привычке, по собственной воле, а потому и понятия не имеет, куда и зачем нести собственные, пусть и скромные, знания.
Вся эта возня — немного ради денег, немного ради явлений в атмосфере вроде северного сияния и уж никак не ради абстрактной общественной погоды, на которую, как принято считать, воздействует только Господь Бог. Или святая троица: Путин, Медведев, Сурков.
Вся русская интеллигенция так и осталась хоть и большой, хоть и красивой, но декоративной и бесполезной собачкой вроде дога, который разевает пасть лишь для того, чтобы зевать и есть. Думать и охранять дог не умеет — он придуман для мебели.
Потому мы и окружены ничем, которое кое-как заполняют вялые переговоры, безобразная философия, убогие национальные идейки и шквал творческой мути.
Современная интеллигенция, за редким исключением, способна производить и потреблять лишь нечто, похожее на уголовную субкультуру и частушки.
Протестовать внутри заданных собственным ограниченным сознанием координат. Спорить с отражением.
Отправлено: 28.10.10 13:58. Заголовок: Как умирал Христианс..
Как умирал Христианский Монарх Людовик XVI-й Одинадцатого декабря 1792 года, по распоряжению парижской коммуны, начался «суд» над королем. До начала процесса его отделили от семьи, что очень его удручало, но он, будучи чрезвычайно религиозным, черпал силы в молитве. Предчувствуя близкую смерть король любил молиться словами, сочиненными его сестрой, 19-летней Елизаветой, томившейся вместе с королевской семьей в зловещей башне Тампль: «Что меня ожидает сегодня, о Боже, я не ведаю. Единственно, что я знаю — пусть все будет по Твоей святой воле. Это для меня достаточно. Я преклоняюсь перед Твоими предвечными и незыблемыми планами и всем моим существом подчиняюсь им. Я все принимаю и приношу себя в жертву Тебе, присоединяя ее к жертве Господа Иисуса Христа». Суд длился с перерывами 72 часа.
Зал был заполнен разным сбродом.
В ложах женщины в неглиже ели мороженое, апельсины, пили ликер... Зал оглашался нецензурной бранью. Оголтелая, пьяная толпа требовала казни короля. Больше всех неистовствовала мать герцога Орлеанского (двоюродного брата короля), выкрикивая слово «смерть!» Парижские революционеры «осудили» короля, но даже и на той судебной комедии голоса разделились поровну, и только голос Филиппа Орлеанского («Филипп Эгалите») дал перевес смертной казни. Когда настала очередь герцога высказаться, зал сразу притих, все взоры устремились на кузена короля. Вынув из кармана записку, он прочел:
«Я убежден, что все, кто посягают на суверенитет народа, заслуживают смерть, — я поэтому, выполняя свой долг, голосую за смерть».
Несмотря на ненависть к особе короля, присутствующие были ошеломлены таким приговором герцога. Дантон с презрением отвернулся от него, а Робеспьер сказал: «Несчастный, он мог воздержаться, но этого не сделал».
Днями позже король написал завещание:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, сегодня, 25-го декабря 1792 года я, Людовик XVI, король Франции, в течение четырех месяцев заключенный с моей семьей в башне моими подданными, не имея свидетеля кроме Господа Бога, объявляю здесь в присутствии Господа Бога мою последнюю волю и пожелания. Я отдаю душу мою Господу Богу, моему Творцу, и молю Господа Бога принять меня с милостью».
Высказав желание умереть в единении с католической церковью, король сетует, что его братья во Христе пребывают в заблуждении; король их не судит, а любит и прощает им согласно христианским принципам:
«Я молю Бога простить мне мои грехи; я прощаю от всего сердца моим врагам, которые меня без вины осудили. Я рекомендую моему сыну, если он будет иметь несчастье сделаться королем, всегда помышлять о благе своих сограждан. Он должен управлять согласно законам. Он не должен мстить моим врагам».
Двадцатого января 1793 года Гара — министр Юстиции, Лебрэн — министр Иностранных Дел, Грувель — секретарь Совета, и генерал Сантер, окруженные дюжиной персон, пришли к королю прочесть ему приговор Национального Конвента:
«Национальный Конвент объявляет Людовика Капета, последнего короля французов, виновным в заговоре против свободы нации. В силу этого, Конвент приговорил короля к смертной казни». Далее в декрете говорилось, что Конвент в течение 24-х часов примет все меры для исполнения этого постановления. Конвент также запрещает королю аппелировать на имя нации.
Король выслушал все спокойно, ни один мускул не дрогнул на его лице.
Подойдя к Грувелю, король взял у него приговор, положил в свой портфель и оттуда, без спешки, вынув бумагу, передал ее Гара. Тот смешался. Тогда король сказал: «Я сам прочту». И сделал это совершенно спокойным голосом, без замешательства:
«Я прошу трех дней отсрочки, чтобы достойным образом подготовиться предстать перед Всевышним. Для этого мне необходимо одно лицо, о благополучии и безопасности которого я вас прошу. Я также хочу проститься с моей семьей, без свидетелей. И я прошу, чтобы Национальный Конвент обеспечил бы существование всем мне верным людям, которые при смене власти остались на улице — дети, женщины, старики».
Гара обещал передать просьбу Конвенту. Тогда король вынул еще одну бумагу с адресом того лица, которого следовало оповестить, в случае если Конвент одобрит его просьбу. Это был адрес духовника сестры короля, Елизаветы. Аббат был светлой личностью, евангельской доброты. Узнав о пожелании короля, рискуя своей жизнью, он немедленно явился к нему. Впоследствии, эмигрировав в Англию, он опубликовал книгу «Последние часы Людовика XVI».
Со слов преданного камердинера Клери, последняя встреча короля с семьей произошла 20 января 1793 года. Королева вошла первой держа дофина за руку; затем вошли дочь короля и его сестра. Все бросились в его объятия. Несколько минут длилось тяжелое молчание, которое закончилось рыданиями. Король стал утешать, но безрезультатно. Каждая его фраза прерывалась рыданиями членов семьи. Он пообещал всем увидеться на следующее утро, в день своей казни. Через полчаса после свидания Клери подал королю ужин. Король ел мало, зато со своим духовником просидел до часу ночи.
Утром была отслужена обедня. Стоя на коленях король с жаром молился; потом исповедовался я причастился.
Король сказал Клери: «Как я рад, что смог сохранить свои принципы. Где бы я был без них сейчас, но с ними смерть мне будет спокойной. Да, наверху есть Судия Нелицеприятный, Который меня рассудит справедливо. Люди мне здесь, на земле, отказали в справедливости».
Аббат отсоветовал короля повидаться еще раз со своими, поясняя, что они этого не вынесут. Король с ним согласился.
«Между семью и восемью часами разные люди», вспоминал аббат, «стучали в дверь и король каждый раз вставал и без всякой тревоги открывал им дверь. Один из посетителей особенно грубо закричал королю: «Все было хорошо, когда вы были тираном, но теперь вы не король больше, а смертник!», и сардонически захохотал».
Подойдя к аббату король сказал: «Посмотрите, как меня третируют. Но нужно все претерпеть».
Тюремщики опасались, как бы король не покончил самоубийством. Им всюду мерещились ножи, яд и всякого рода оружие. Они зорко следили за каждым движением короля. «Эти люди меня плохо знают», заметил король. «Убить себя было бы слабостью. Если нужно, то я сумею умереть». Только лишь король произнес эти слова, как в дверь постучали. Он ее открыл и перед ним предстала мрачная фигура генерала Сантера, окруженного солдатами. «Час настал идти на смерть», сказал он сухо.
«Я сейчас буду готов», ответил ему король, авторитетно. «Подождите меня еще немного».
Закрыв дверь, король стал на колени перед аббатом и попросил его преподать ему последнее благословение. «Молитесь, чтобы Господь Бог меня поддержал до конца...» Выйдя снова к пришедшим, твердым тоном король сказал: «Идемте!»
Во втором дворе его ожидала коляска, в которой уже сидели два жандарма. Им тайно было приказано умертвить короля в случае попытки к побегу. Сев с аббатом в коляску, король погрузился в молчание. Это молчание прервал аббат, предложивший королю почитать псалтырь. Король с благодарностью взял книгу и попросил аббата указать ему на соответствующие моменту псалмы.
Мрачное шествие двигалось два часа. По обеим сторонам улиц стояли солдаты и вооруженные граждане. Неимоверное число революционных войск сконцентрировали в этот день в Париже. Впереди кортежа шли барабанщики. Им было приказано заглушить барабанным боем любое проявление поддержки короля со стороны народа. Большое пространство вокруг эшафота было запружено пушками и множеством солдат.
«Мы уже здесь, если я не ошибаюсь», сказал король при приближении к площади Людовика XV, где соорудили лобное место. Один из палачей подошел к коляске и отдернул портьеру.
Король вышел и представил ему аббата. Тогда три заплечных дел мастера кинулись к королю и попытались сорвать с него верхнюю одежду. Но король, будучи сильным человеком, оттолкнул их и стал сам с достоинством расстегивать ворот своей рубашки. Не успел он обнажить свою шею, как палачи стали хватать короля за руки. «Что вы хотите, мне руки связать?», воскликнул король, пряча руки за спину. «Меня связать? Я никогда не допущу этого!», сказал король. «Забудьте про это!»
Видя, что палачи не отступают от своего намерения, король повернулся к аббату, глазами прося его совета. Потрясенный происходящим, аббат сквозь слезы сказал королю:
«Ваше Величество, в этом новом оскорблении я усматриваю последний штрих тождества между вами и Господом Иисусом Христом».
«Да, конечно», ответил король, «мне нужно следовать примеру Господа. Делайте ваше дело», обратился он к палачам. — «Я выпью чашу до последней капли». Затем он взошел по ступенькам эшафота наверх и твердой поступью, пройдя через всю его длину, остановился на другом конце. Движением руки король заставил барабанщиков замолчать, и обратившись к толпе, громким и спокойным голосом сказал:
«Я умираю неповинным во всех преступлениях, мне приписываемых. Я прощаю виновников моей смерти и молю Господа Бога, чтобы кровь, которую вы сейчас прольете, никогда бы не обрушилась на Францию...»
Солдаты зашевелились, некоторые начали плакать. Командующий казнью Сантер, зорко за всем следивший, боясь реакции со стороны солдат, не дал королю закончить. Он приказал снова бить в барабаны, голос монарха был заглушен. Через несколько мгновений голова короля-страдальца упала в корзинку.
Бывший министр и раскаявшийся либерал Малешерб дал такую характеристику королю: «Он был религиозен как Людовик IX, справедлив как Людовик XII, добросердечен как Генрих IV и в то же время он не имел их слабостей. Его единственной ошибкой было то, что он очень любил всех нас. Он был настоящим любящим отцом, и не в достаточной мере нашим королем».
Английский премьер-министр Питт Старший назвал казнь короля страшным злодеянием всей истории. Даже Наполеон всегда отзывался о короле почтитёльно.
Интересно проследить участь голосовавших за смерть короля: 32 погибли на гильотине; 23 были расстреляны, повешены или покончили самоубийством; 67 умерли в эмиграции.
Десятого апреля 1814 года, по распоряжению Императора Александра Первого, в Париже была отслужена панихида по короле Людовике 16-ом.
На месте казни короля, по приказанию нашего Государя, было сооружено возвышение, вроде амвона, где русское духовенство отслужило панихиду по убиенному монарху. Принимало участие в молении 25 тысяч войск. Во время пения «Вечной памяти» Государь опустился на колени и все последовали его примеру, включая войска. Это был красивый и благородный жест, хотя Церковь по правде не разрешает поминать инославных.
Королевская Франция достигла расцвета культуры и заняла первое место в Европе. Но став парламентарной республикой, Франция пустила по ветру свой исторический капитал. Новые правители, под идеями и лозунгами кровавой революции, довели Францию до полного морального разложения и экономической разрухи. Беспрерывная смена правительств, мелочные партийные интересы, самовлюбленные вожди и бесконечные интриги привели к тому, что Гитлер смог разгромить Францию в четыре недели и занял Париж!
Отправлено: 30.10.10 23:18. Заголовок: Анатолий Клепов ..
Анатолий Клепов
Блог Информация Фотоальбомы Закладки Комментарии Подарки
Любовные развлечения Российских Императоров 15 октября 2010 в 11:03Гайдпаркер: Анатолий Клепов 639 просмотровРейтинг +68 Обсудить (20) История Государей российских изобилует многими интересными и даже можно сказать интригующими событиями. Жаль, что в России не было писателя, подобного А. Дюма, который прекрасно описал тайны французского двора. Однако изучая некоторые литературные произведения современников императоров, убеждаешься в том, что по разнообразию интриг, заговоров, убийств и конечно любовных похождений русские цари ни в чем не уступали французским королям. Можно привести несколько примеров о личной жизни императоров. Известный литературный критик Н. А. Добролюбов написал статью «Разврат Николая Павловича (Николая I – прим. А.К.) и его приближенных любимцев».
В ней он писал: «Можно сказать, что нет и не было при дворе ни одной фрейлины, которая была бы взята ко двору без покушений на её любовь со стороны или самого государя, или кого-нибудь из его августейшего семейства. Едва ли осталась хоть одна из них, которая бы сохранила свою чистоту до замужества. Обыкновенный порядок был такой: брали девушку знатной фамилии во фрейлины, употребляли её для услуг благочестивейшего, самодержавнейшего государя нашего, и затем императрица Александра начинала сватать обесчещенную девушку за кого-нибудь из придворных женихов». («Голос минувшего», 1922, N1, стр. 65)
Недавно была издана книга «Здоровье Императорской семьи и медицинское обеспечение первых лиц России в XIX – начале XX века». Под редакцией Г.Г. Онищенко. В книге приводятся данные издателя газеты «Новое время» А.С. Суворина. В ней есть статья А. С. Суворина, записанная со слов лечащего врача Александра II С. П. Боткина. А. С. Суворин писал: «С. П. Боткин рассказал мне, что Александр II, отправляясь на смотр 1 марта (1880 г. – прим. А.К.), с которого он вернулся мертвым, повалил Юрьевскую на стол и … Она Боткину сама рассказала».
В своих любовных похождениях Александр I, вероятно, превзошел всех своих венценосных предков и потомков. Возможно, даже Петра I, хотя стремился следовал по его стопам, о чем неоднократно заявлял в своих многочисленных высказываниях . Так же, как и Петр Великий, он начал с невинных девушек, а закончил править, сожительствуя с фактически наместником России А.А. Аракчеевым.
Английский писатель Майкл Дженкинс в своей книге «Аракчеев. Реформатор-реакционер» приводит интересный анализ переписки Александра I и А.А. Аракчеева. Он считает, что по пылкости чувств их письма очень похожи на письма Екатерины II и её любовника Потемкина. Майкл Дженкинс отмечает, что Александр I неоднократно посылал своему любимцу медальоны со своим изображением, в которые были вложены его волосы.
Чудесные царствующие влюбленные! Вероятно, из-за таких интимных отношений в 1807 г. Александр I издал указ о том, что А.А. Аракчеев может издавать указы от его имени и при этом сам их подписывать! Никогда до этого в истории России два так сильно влюбленных друг в друга мужчины совместно не правили страной так, что довели её до финансового краха и полного обнищания народа.
Следует отметить, что и братец Александра I Великий князь Константин Павлович не сильно отличался от него в амурном деле, но увлекался в основном только женщинами. С именем Великого князя Константина Павловича связана «одна из самых гнусных историй начала царствования Александра I (В. Штейнгель): «Великий князь добивался благосклонности жены придворного ювелира Араужо, женщина отвергла его ухаживания. В один из вечеров лета 1803 года к дому ювелира подъехала карета, присланная якобы от больной тётки госпожи Араужо.
Жену ювелира силой отвезли в Мраморный дворец, где она подверглась групповому изнасилованию. Женщину отвезли домой. Несчастная Араужо бросилась почти без чувств, могла только сказать: «Я обесчещена!» — и умерла. На крик мужа сбежалось множество: свидетельство было огромное! На другой же день весь Петербург узнал об этом». (Мемуары декабристов (Северное общество). Сост. проф. В. А. Фёдорова, М.: МГУ, 1981, с.220).
Несомненно, правители зарубежных стран были прекрасно осведомлены о «супер чувствительности» царствующих монархов России и всеми силами стремились использовать это для своей выгоды, посылая им соответствующих кандидаток и кандидатов, которые впоследствии лоббировали их интересы.
Отправлено: 31.10.10 00:34. Заголовок: ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ПО..
ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕПРЕССИЙ
Сегодня, 30 октября, Россия чтит память жертв политических репрессий. Тысячи человек лишились жизни, миллионы – свободы и имущества из-за своих религиозных и политических убеждений, а также в связи со своим социальным происхождением за годы правления безбожной коммунистической власти, как бы её ни было модным оправдывать и восхвалять в последнее время. Символом политических репрессий в России для каждого православного человека является, безусловно, Царская Семья: Император Николай II, Императрица Александра Феодоровна, Цесаревич Великий Князь Алексей Николаевич, Великие Княжны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, – убиенная большевиками без суда и следствия именно за то, что являлась носителем Законной Власти на фоне беззакония, чинимого большевицким правительством, 17 июля 1918 г. В 1981 г. Царская Семья была сопричислена к сонму святых, как мученики, Русской Православной Церковью Заграницей. Московский Патриархат под давлением православной общественности и на фоне массового народного почитания присоединился к решению Русской Православной Церкви Заграницей в 2000 г. Также среди жертв политических репрессий со стороны большевиков были Великий Князь Михаил Александрович, святая преподобномученица Великая Княгиня Елизавета Феодоровна, алапаевские мученики Великие Князья Иоанн Константинович, Игорь Константинович, Сергей Михайлович и Константин Константинович, а также убитые в казематах Петропавловской крепости Великие Князья Павел Александрович, Дмитрий Константинович, Николай Михайлович и Георгий Михайлович. По иску Главы Российского Императорского Дома Государыни Великой Княгини Марии Владимировны 1 октября 2008 г. Президиум Верховного Суда Российской Федерации признал факт политических репрессий в отношении Царской Семьи и официально их реабилитировал. Пик репрессий в СССР пришёлся на годы так называемого «военного коммунизма» и связан с фамилиями Ленина, Троцкого, Дзержинского, Урицкого, Свердлова, тогда жертвами политических репрессий стали около 15 миллионов человек, из них около 6,5 миллионов человек было убито ЧК.
Постыдными страницами истории коммунистического правления стали организованный и спланированный властями голод на Поволжье и на Украине, а затем – волна «раскулачивания». Жертвами антикрестьянской политики коммунистов стало свыше 12 миллионов человек в России, на Украине, в Белоруссии, преимущественно – русских, малоросских, белорусских крестьян. Репрессиям подвергались целые социальные группы: дворянство, казачество, священство. Только представителей православного и католического духовенства в России было казнено и подвергнуто репрессиям до 15 тысяч человек.
В эти и последующие годы, особенно, в 1939 – 1946 гг., геноциду, в т.ч. массовым депортациям, со стороны коммунистической власти подвергались целые народы: наиболее известные примеры – немцы, крымские татары, чеченцы. Вспышка репрессий в 1939 – 1940 гг. была связана с массовым уничтожением и репрессиям по отношению к прежней, «классово враждебной» коммунистам элите захваченных СССР в союзе с нацистской Германией стран: восточных кресов Польши, Литвы, Латвии, Эстонии, румынских Бессарабии и Северной Буковины. Всего жертвами репрессий в СССР за годы правления Ленина и Сталина стали около 35 миллионов человек. Политические репрессии не прекращались в СССР до самого краха коммунистической диктатуры и начала перестройки. Последние политические заключённые обрели в СССР свободу только в 1989 г. Вечную память и вечный покой подай, Боже, пострадавшим за Тебя от безбожной власти!
Отправлено: 31.10.10 08:12. Заголовок: Brian пишет: Что у ..
Brian пишет:
цитата:
Что у вас за манера все сравнивать???? Ну ясное дело ,что лучше жили.... Все сравнивают и сранивают.....Типа, не прогадать бы...
"Был холодный октябрьский день. Везде было пусто. Мы с другом купили бутылку Абсолюта и поехали ко мне. Сидели, выпивали и смотрели CNN - это был единственный канал, который транслировал в реальном времени события около Белого Дома. Смотрел, как танки стреляют в БД. Врать не буду - сильно ни за кого не переживал - ни за тех, ни за других. Но внутренне я все-таки поддерживал тех, кто обстреливал БД и не потому что они были чем-то лучше. Просто в голове стояли кадры с митингами Макашова, Руцкого и Хасбулатова. И интуитивно я понимал, что приди они к власти, будет еще хуже и страшнее. " Евгений М. http://www.legitimist.net/forum/forum15/thread1985.html<\/u><\/a>
Отправлено: 31.10.10 11:13. Заголовок: Когда по телевидению..
Когда по телевидению шла показательная трансляция обстрела Ельциным здания парламента, я не «переживала». Чувство, которое я испытывала, было сродни тому, что я бы испытала, окажись я во времена показательных экзекуций или показательных казней в толпе сгоняемых на эту казнь людей - то есть при царе-батюшке или при фашистах. Как что-то нереальное и фантастическое. Какие-то кадры из старых кинолент мелькают - вешают коммунистов, население согнали и заставляют смотреть. Или из книг.
цитата:
Главным местом всех событий в городе был наш Благовещенский базар. Здесь немцы вешали, здесь устраивали "показательные" казни, расстрелы. Жители города сотнями шли со всех концов на базар. Образовывался плотный круг. Впереди - обязательно дети, чтоб маленьким все было видно. Внутри круга - деревянная виселица со спущенными веревками. На земле несколько простых домашних скамеек или деревянных ящиков. Дети должны были видеть и запоминать с детства, что воровать нельзя, что поджогом заниматься нельзя. А если ты помогаешь партизанам, то смотри, что за это тебе будет... Из темных машин выводили в нижнем белье мужчин с дощечками на груди: "Вор", "Поджигатель", "Партизан". Тех, кто "Вор" и "Поджигатель", подводили к виселице, вталкивали на скамейку и, не дав опомниться, выбивали скамейку из-под ног. Операция "Партизан" была самая длинная, изуверская и... "торжественная". Самого слова "партизан" немцы боялись патологически. Мужчин в городе было очень мало. Но и те немногие прятались по домам. Выходили только ночью. Носили в дом воду. Выполняли тяжелые работы для семьи. К январю-февралю 1942 года в каждом мужчине немцам чудился партизан. К казни "партизан" немцы готовились, тщательно режиссировали это "зрелище". Опять же из машин очень медленно выводили нескольких человек в нижнем белье со связанными руками. Они стояли на трескучем морозе так долго, что это казалось вечностью... Сначала длинный приговор читали по-немецки. Потом так же длинно переводчик читал этот приговор по-русски с украинскими словами вперемежку. Пар вырывался у него изо рта, замерзал и превращался в сосульки. Они висели на бровях, на усах, на носу. Клубы пара поднимались над толпой и застывали. А люди в нижнем белье и босиком стояли и стояли... И один раз приговоренный к казни через повешение не выдержал и крикнул: "Давай, сука! Чего тянешь?" Толпа загудела. Защелкали автоматы. И вдруг над толпой раздался высокий голос: "Сыночки ж мои роднэньки! Быйтэ их, гадив! Мий сыночок на хронти..." Она еще что-то кричала, но ее уже отталкивали в сторону. Раздалась автоматная очередь. Все смолкло. Стояла тишина... Как только казнь была совершена, немцы быстро, прикладами в спину, разгоняли людей. Они боялись всяких бунтов, выступлений масс. Я не могла смотреть, как выбивают скамейку, и человек беспомощно бьется... Первый раз я еще ничего не знала. Я не знала, что такое "казнь через повешение". И смотрела на все с интересом. Тогда мне стало нехорошо. Что-то снизу поднялось к горлу, поплыло перед глазами. Чуть не упала. Потом я уже все знала... Я боялась повторения того состояния. Я уткнулась лицом в мамин живот, но вдруг почувствовала, как что-то холодное и острое впивается мне в подбородок. Резким движением мое лицо было развернуто к виселице. Смотри! Запоминай Эти красивые гибкие плетки, похожие на театральный стек, мне часто потом приходилось видеть. Их носили офицеры. Тогда мне было шесть лет. Я все впитывала и ничего не забыла. Я даже разучилась плакать. На это не было сил. Тогда я росла и взрослела не по дням, а по часам.
И во время Гражданской войны белые тоже занимались показательными экзекуциями и казнями. А красные это делали? Они расстреливали, да. Но население при этом созывали на площадь и заставляли смотреть, чтоб неповадно было, или нет?
Отправлено: 31.10.10 11:35. Заголовок: Brian пишет: Что у ..
Brian пишет:
цитата:
Что у вас за манера все сравнивать???? Ну ясное дело ,что лучше жили.... Все сравнивают и сранивают.....Типа, не прогадать бы...
Федор ПОВЕРНИЦЫН ПОТРЕБИТЕЛЬСКАЯ КОРЗИНА
Перенесемся мысленно в эпоху гнетущего царизма: 37 килограммов мяса в год – 1 руб. 30 коп. в месяц; 16 килограммов рыбы в год – 30 коп. в месяц; 23 килограмма фруктов в год – 1 руб. 44 коп. в месяц; три пальто за семь лет – 3 руб. 21 коп. в месяц; шесть пар обуви за три года – 1 руб. 70 коп. в месяц. Итого, в месяц 7 руб. 95 коп. С учетом «культурного отдыха», расходов на яйца, масло, молоко, отопление и квартплату – 10 рублей в месяц. Прислуга в доме сверх дармового питания получала по 15 – 20 рублей в месяц. Сверх питания, а средний рабочий зарабатывал 40 рублей – 4 «потребительских корзины», учитель – 100 рублей в месяц (10 «корзин»). Вот и считайте, насколько нас «увели вперед».
Федя заврамшись, однако. Складывается впечатление, что рабочие устроили две революции просто от скуки, обожравшись мяса. А вот, что мы читаем, например, у Е.М.Дементьева "Фабрика, что она дает населению и что она у него берет", 1897 год:
"Артельное продовольствие по количеству пищи никак не может быть названо недостаточным, но оно в высшей степени низко по качеству, как крайне грубая растительная, с чрезвычайно малым количеством животных веществ, и однообразная пища. Она состоит из черного хлеба, щей из кислой капусты, гречневой или пшенной каши с говяжьим салом, картофеля, кислой капусты в сыром виде с конопляным маслом или квасом и огурцов – вот буквально вся пища рабочих изо дня в день, круглый год, без малейшего разнообразия; лишь в постные дни, составляющие до 190 дней в году, говядина или солонина в щах, потребляемая в ничтожном количестве (от ½ ф. на человека в мужских артелях до 19 золотн. в женских и детских) заменяется снитками или селедкой, а говяжье сало – конопляным маслом. Продовольствие рабочих на наемных квартирах еще хуже и в количественном, и в качественном отношении. Здесь всю пищу составляет черный хлеб и пустые щи. Мясо употребляется в совершенно ничтожном количестве: в среднем из всех 13 наших записей квартирного довольствия в день потребляется всего лишь 10 золотников (с костями) на человека, и в постные дни оно уже не заменяется ничем; а у женщин и детей даже гречневая каша считается не всякий день позволительной роскошью. Очевидно, следовательно, необходимость платить за жилье вынуждает рабочих ухудшать свое и без того плохое продовольствие, чтобы не выйти из пределов своего бюджета, 63% которого у мужчин уходит на все остальные потребности: на платье, на обувь, на подати и повинности, на покрытие недочетов в заработке во время болезни и на развлечения и удовольствия, состоящие у мужчин и женщин единственно и исключительно из чая и водки в трактире по праздникам."
"Говоря о наемных квартирах рабочих, мы должны параллельно сказать несколько слов и о жилых помещениях рабочих на фабриках... Специальные жилые помещения существуют, как мы видели, далеко не на всех фабриках: все рабочие, почти по всем производствам, где применяется только или преимущественно ручной труд, живут непосредственно в тех же помещениях, где работают, нисколько, как будто бы, не стесняясь подчас совершенно невозможными условиями их и для работы и для отдыха. Так, например, на овчинодубильных заведениях они сплошь и рядом спят в квасильнях, всегда жарко натопленных и полных удушливых испарений из квасильных чанов и т.п. Разницы между мелкими фабриками и крупными мануфактурами в этом отношении почти никакой и, напр., и на мелких, и на крупных ситценабивных фабриках набойщики спят на верстаках своих, пропитанных парами уксусной кислоты мастерских. Понятно, что о какой бы то ни было «обстановке» жизни рабочих во всех подобных случаях не может быть и речи. Рабочие из далеких мест имеют при себе какой-либо мешок или сундучок с кое-каким имуществом, вроде перемены белья, а иногда даже «подстилку» для спанья; те же, которые фабрикантами считаются «не живущими» на фабрике, т.е. рабочие из окрестных деревень, уходящие домой по воскресеньям и праздничным дням и ночующие в мастерских «только» по будним дням, не имеют при себе в буквальном смысле ничего. Во всяком случае, ни те ни другие никогда не имеют никаких признаков постелей.
Наиболее рельефным типом подобной жизни в мастерских могут служить рогожные фабрики. Войдя в мастерскую, посетитель попадает как в лес. Только раздвигая перед собою всюду развешенную на жерновах и веревках мочалу, осторожно передвигая ноги, липнущие к полу, покрытому толстым, в 1-2 вершка, слоем грязи, попадая на каждом шагу в наполненный жидкою грязью выбоины, образовавшиеся местами в прогнивших и провалившихся досках пола, натыкаясь на кадки с водой, вокруг которых стоят целые лужи, рискуя ежеминутно придавить всюду ползающих по полу маленьких детей, он добирается, наконец, до одного из окон, у которого кипит работа. Устройство мастерских везде одинаково. Вдоль стен с окнами поставлены «становины», т.е. четыре стойки со связывающими их перекладинами, так что против каждого окна образуется нечто вроде клетки длинною в 4 и шириною в 2½-3 арш. Каждая такая становина служит как местом работы, так и жильем семьи «стана» - рабочей единицы рогожных фабрик; все же остальное пространство, т.е. середина мастерской и проходы между станами и большими русскими печами, сплошь занято развешенной мочалой. Таким образом каждая становина рогожной мастерской представляет ни больше, ни меньше, как стойло, где семья проводит все 24 часа суток. Здесь рогожники работают, здесь же и едят и отдыхают; здесь они спят, один на досках, положенных на верхней раме становин, так что образуется нечто вроде полатей, другие на кучах мочалы на полу, - о постелях, конечно, не может быть и речи; здесь они рожают на глазах всего населения мастерской, здесь, захворав, «отлеживаются», если организм еще в силах побороть болезнь, здесь же и умирают, хотя бы и от заразных болезней. Все население этих мастерских располагается настолько тесно, что лишь в трети случаев на каждого из живущих приходится от 1 до 1,3 куб.с. воздуха /1 сажень = 2,13 м., 1 куб.с. = 9,71 куб.м./, а в 65% случаев (из 60 мастерских) приходится на каждого всего 0,4-0,9 куб.с. Всегда жарко натопленные и сырые, вследствие крайнего переполнения живущими и беспрерывной мочки мочалы в горячей воде, эти мастерские не имеют никаких искусственных приспособлений для вентиляции: ограниченное число оконных форточек и простые двери в стенах, по совершенно понятной причине, рабочими всегда тщательно забиты и замазаны, между тем как естественная вентиляция через стены почти всегда понижена вследствие их сырости. Вся грязь, какая отмывается от мочалы, попадает на пол, всегда мокрый и прогнивший, а так как он никогда не моется, то за 8 месяцев работы рогожников на нем образуется толстый слой липкой грязи, в виде своего рода почвы, которая отскабливается только раз в год, в июле, по уходу рогожников. Везде, - помещаются ли мастерские в деревянных или каменных зданиях, - грязные, никогда не обметающиеся и никогда не белящиеся стены их отсырелые и покрыты плесенью; с закоптелых и заплесневелых потолков обыкновенно капает как в бане, с наружных же дверей, обросших толстым слоем ослизнелой плесени, текут буквально потоки воды."
"Не, я думаю, будет еще хуже и страшнее, мне интуиция подсказывает", - авторитетно заявил Евгений М, разглядывая по каналу CNN клубы дыма, валившего из обстреливаемого танками здания Дома Советов. Печально и сурово покачав головой, Евгений М налил из графинчика водки Абсолют и, перекрестив рюмку, опрокинул в себя ее содержимое. После чего густо помазал ароматный ломоть бородинского хлеба черной икоркой, осенил знамением и принялся задумчиво жевать, уставившись в телевизор.
Да, это я писал, все так и есть, как ты написал, в общем так и было)))))))))))))))))))))))))))))))
Отправлено: 31.10.10 21:18. Заголовок: Снега пишет: Когда ..
Снега пишет:
цитата:
Когда по телевидению шла показательная трансляция обстрела Ельциным здания парламента, я не «переживала». Чувство, которое я испытывала, было сродни тому, что я бы испытала, окажись я во времена показательных экзекуций или показательных казней в толпе сгоняемых на эту казнь людей - то есть при царе-батюшке или при фашистах. Как что-то нереальное и фантастическое. Какие-то кадры из старых кинолент мелькают - вешают коммунистов, население согнали и заставляют смотреть. Или из книг.
Снега, ну что я могу сказать... То, что ты написала о своих чувствах о тех временах - это просто отсутствие каких-либо собственных взглядов на эти события." Чувствовала, казалось, думала" - это все "есенинщина"
Отправлено: 02.11.10 13:16. Заголовок: да тут даже и не в и..
да тут даже и не в икре и не в квартире со старым ремонтом дело...к конце концов ремонт дело наживное... вроде такая тема, о монархе, о дворянах, а тут монархист как бы между прочим иногда выдает перлы типа ...
Brian пишет:
цитата:
Уберите к ебеням эту фотку из-за которой все искажено....
Отправлено: 04.11.10 13:59. Заголовок: Brian пишет: Да, эт..
Brian пишет:
цитата:
Да, это я писал, все так и есть, как ты написал, в общем так и было)))))))))))))))))))))))))))))))
Ни разу не сомневаюсь. Резанула водка Абсолют. Плебеи (в твоей терминологии) тогда активно спаиваились дешевым роялем и вонючими ликерами, приготовленными из него же. В магазинах, как по мановению волшебной палочки, вдруг появились продукты. Рабочих выбрасывали с заводов и шахт за ненадобностью, зарплату не платили (олигархи-евреи сколачивали свои капиталы). В 1994-м году для плебеев появятся первые биржи труда, подаваемые как заботу о народе. А ты в это время жрал водку Абсолют, жирел на икре и развлекался прямым эфиром CNN
Как-то так получилось, что большинство царей на Руси были откровенным гавном. Закономерный итог - Цусиму Россию просрали. Соответственно, и большинство монархистов - такое же откровенное гавно. Бриан, к тебе это, конечно же, не относится.
Отправлено: 09.11.10 00:11. Заголовок: zavr пишет: Ни разу..
zavr пишет:
цитата:
Ни разу не сомневаюсь. Резанула водка Абсолют. Плебеи (в твоей терминологии) тогда активно спаиваились дешевым роялем и вонючими ликерами, приготовленными из него же. В магазинах, как по мановению волшебной палочки, вдруг появились продукты. Рабочих выбрасывали с заводов и шахт за ненадобностью, зарплату не платили (олигархи-евреи сколачивали свои капиталы). В 1994-м году для плебеев появятся первые биржи труда, подаваемые как заботу о народе. А ты в это время жрал водку Абсолют, жирел на икре и развлекался прямым эфиром CNN
То есть надо было пить пойло осетинского разлива, жрать баклажанную икру и смотреть 1- й канал? Тогда правила игры соблюдались бы?
Монархист, жрущий доставшуюся ему по случаю икру на фоне загаженной обшарпанной квартиры - это круто :)
Вобщет на глупые комменты не хочется отвечать, но, признаюсь, задело. Так вот, Снега, сообщаю по- поводу обшарпанной квартиры. У меня две квартиры - одна та, которую я заснял - там проводить ремонт нельзя или точнее нерентабельно, а во второй у меня великолепный ремонт, но еще какое- то время я там жить не смогу, ибо надо сперва перевести офис, что бы не тратить время на дорогу. Я обязательно, специально для тебя сделаю там фотосессию и помещу фотки "special 4u"!
Отправлено: 09.11.10 17:55. Заголовок: Brian пишет: То ест..
Brian пишет:
цитата:
То есть надо было пить пойло осетинского разлива, жрать баклажанную икру и смотреть 1- й канал? Тогда правила игры соблюдались бы?
Смотря во что вы играете. А для чего вообще надо было писать про водку Абсолют? Тема-то вроде бы отнюдь не алкогольная. Подчеркнуть аристократизм, типа, хуйню не пьем-с? ))
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 11
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
